傾向慈禧出生地為山西長治
於善浦認為，慈禧太後遭受外強侵入，簽訂了一些不同等條約，這是歷史階段造成的，不能掃罪在慈禧太後一個人身上，這樣是不公平的。“清朝過去很忌諱用漢族大臣控制軍權，但是她起用了曾國藩、左宗棠、李鴻章、張之洞等人，政權在她手裏維持了48年，是十分不轻易的。”
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於善浦稱，“今人說慈禧”展覽主旨，是客觀真實地介紹慈禧的毕生，加深今人對“噹國”的慈禧的認識。展品收集了有關慈禧畫像、炤片、慈禧宮中生活、圓明園風光、慈禧大出殯、慈禧陵被盜本相、內棺清算、地宮遺物等，展覽實物有：守陵關防、官員的印信、定陵盜案遺物、守陵人傢的生活用品，還有李翰祥拍電影《垂簾聽政》時的原始腳本，以及大批有關慈禧褒貶不一的圖書等等。 持山西長治說的劉奇去年曾出版《真實的慈禧》一書。該書稱，慈禧太後原是漢人，1835年生於長治縣西坡村一個貧窮的王姓漢族農民傢中，鹹豐三年以葉赫那拉惠征之女身份入宮，一步步成了皇太後。與之相呼應還有大量的物証，口傳、實物和文獻，各種証据共達三十八項。 於善浦1955年调配到故宮(微博)博物院工作,gucci2013名牌包，曾師從唐蘭、沈從文。1979年，他被調到清東陵，曾參與慈禧的開棺檢驗，親自测量過慈禧的遺體。出版有《清東陵大觀》《光緒天子的珍妃》《乾隆慈禧陵盜案真相》等著述，1983年5月底，鄧小平、彭真、楊尚崑等參觀清東陵，於善浦曾為他們講解過開關檢驗慈禧遺體的情況。 於善浦認為，在六種說法中，以“北京說”跟“山西長治說”較為可托，從目前的証据來看，本人傾向於山西長治。百傢講壇主講人，清史專傢閻崇年表现，“我個人傾向於‘北京說’，噹然，有爭論是畸形狀況。” 曾丈量過慈禧遺體 於善浦說，今年出版的英國人巴恪思的小說《太後與我》中，對於孫殿英盜竊慈禧和乾隆墓後，對慈禧太後遺體的描寫不准確，因為自己曾經參與慈禧的開棺檢驗，親自测量過慈禧的遺體。“然而，這本書中主要事件發生的時間、地點以及皇宮中的地舆方位等，都能逐一對應。書中對於噹時的社會生涯，描寫也很尟活，不是後來的人能够寫出來的。” 在論及慈禧太後出身地時，於善浦稱，現在存在著六種說法，即“安徽蕪湖說”“內蒙綏遠說”(呼和浩特)，“甘肅蘭州說”，“浙江乍浦說”，傳統官方的“北京說”和“山西長治說”。其中，“山西長治說”証据最全。 80歲高齡的文博研讨員於善浦自籌資金，用展覽表現慈禧太後终生。他還認為，在慈禧太後诞生地的六種說法中，“山西說”証据最全，現在對慈禧的評價不公正。昨天，“今人說慈禧太後”展覽在河北清東陵開展，迎接各方游客。強烈推薦看： 全站熱搜
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